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在家里面待着，是不快乐的，就离家，《法华经》说的离家出走，我们突然间一个想法说，我应该向外攀缘才对,结果这个想法起来的时候，就一念妄动，一念妄动以后，这个世界就产生了对立，我相、人相的对立。
...对立就有爱憎取舍，就会去造业了。这个人世间为什么搞这么复杂，就是我们心乱动，就是本来是无一物，是我们自己去惹尘埃。
所以你要看完《楞严经》，你会知道，凡夫的生死流转是我们自己找的，自找麻烦。...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/071035325494.html
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信仰。那么这个信仰就自然产生一种对立和距离。神在哪里？神在天上！佛在哪里？佛在西天！那么我要从此地辛辛苦苦地跑到西天去，有没有一个现代化的交通工具那？释迦牟尼佛出生在2600多年前，那个地方我们可以坐飞机去，唐三藏步行骑马去，但是我们一般所讲的西方极乐世界，你哪有一个现代化的交通工具可以到？到不了！所以禅的第一个超越，把信仰的卑与高、圣与凡的对立给超越了，那么它超越了圣与凡、能与所的对立之后，谁就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352052657.html
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以私利、私欲之“同”作为“发展”动力，越是“发展”其内部的对立与分化也就越大。强势者利用手中的各种资源、优势，将私利“上升”为学术乃至意识形态，用“私利”的叠加来计算整体的增长，用增长掩盖各种关系的对立。在“做大蛋糕”、“创造财富”的旗号下，不断地“创新”掠夺手段，夺利于他人、夺利于后代、夺利于自然，造成人与人、人与自然的严重对立。“做大蛋糕”的过程成了制造金融危机、社会危机以及生存危机的过程，“...
殷辂
|和谐|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/00373996008.html
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对立统一规律，即存在与不存在是相互依存、相互对立、相互渗透、相互排斥、相互制约、相互作用、相互斗争和相互转化的。换而言之，“不存在”一样可以认识，可以解释，可以理解。让我们通过具体的事例来理解什么叫不...植物人、胎儿、新生儿、少年、中年、老年、神经精神病呢？这样看来，词典、马列主义、人死永灭论对存在与不存在的认识是相互分离的，相互孤立的，而不是相互依存、相互对立、相互渗透、相互排斥、相互制约、相互作用、...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141949933.html
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六根生灭矛盾、意识生灭矛盾来说，相信也是同理，只有五蕴、六根、意识的各自转化过程（转化中有生灭，此即为矛盾生灭对立统一）而没有五蕴、六根、意识产生和灭亡。这一点佛教总结的很清楚，可见于多部佛经，比如流传...只有佛教明确提出——虽然大发明家爱迪生已有所触及，但并没有形成清晰的理念。 正因为物质和精神均是不生不灭、不增不减的，因此，在物质和精神的运动中，才体现出间断与延续的对立统一矛盾。换而言之，延续性是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141149909.html
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生活中的自我。 主客二分的特点有三：一是实体性，就是说，把主体、自我和客体、非我看成是独立自存的某种东西；二是二元性，即把主体与客体看成是彼此外在、相互对立的东西，换言之，二元性就是指主客分离，即使讲...外物、与他人彼此外在、互相对立的实体，这样看待自我，则自我总是不自由的，表面上有主体性，但归根结底，它总是受外物的限制，受他人的限制。这种自我观念在我们日常生活中已根深蒂固，为亿万人所接受，似乎很难说它...
张世英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535271057.html
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1.1.4 析解第三
唯物辩证法第三条内容： 事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，矛盾着的对立面，既统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。对立统一规律，是唯物辩证法的实质和核心。 ...
1.1.4.1 对立统一规律的基本含义
在运用矛盾对立统一规律说生死问题之前，需要对对立统一规律进行一番简单解释，因为许多百姓虽然听说过对立统一规律，但是具体含义却未必真正知道。 客观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141249912.html
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确定辩证法的“细胞”，之后循着抽象——具体的道路，逐步扩展为整个辩证法体系。 4．唯物辩证法是一个以对立统一为“细胞”(称“细胞：’比称“核心”更准确一些)，以无数范畴为纽结织成的对世界状态总看法的认识之网；是一个不断从抽象——具体的永远开放的体系。 5．王夫之辩证法则是以阴阳对立统一为“细胞”，以“一多”、“有无”、“同异”等范畴为纽结，以宇宙絪组生化图为总画面构成的相对具体和完整的体系。 ...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304864010.html
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与“二乘”之间的对立。这个对立，从“法”的对立开始，然后逐步延伸为“人”的对立与“经典”的对立。这三重对立又彼此纠缠，不但使得问题更加模糊，而且在佛教思想内部，形成了某些系统化的误解。笔者以为，这个世界已经迈进公元2000年，全人类都应该学习更大的包容与尊重，佛教本诸佛陀“无我”...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440745982.html
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规律，但是他不能认为社会的发展进程只能有一种形式，即渐进式。渐进与跳跃是对立而统一的，自然存在相互依存、相互对立、相互渗透、相互排斥、相互制约、相互作用、相互斗争、相互转化。新中国建国之后，有些少数民族仍然处于原始社会的发展阶段，这些原始社会不是仍然可以直接进入社会主义发展道路？这就证明，渐进与跳跃是对立而统一的。只要有促成的条件，就可以呈现跳跃式发展。若不具备促成的条件，跳跃式发展就不可能。——...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141849931.html